今天疏經通脈髒腑調理術老師給大(dà)家講一(yī)講三焦。

三焦理周身之氣，是人體(tǐ)五髒六腑的首領。

經現代醫學研究，三焦與人體(tǐ)内分(fēn)泌系統和微循環血管網有密切聯系，是一(yī)個統管全身的大(dà)系統，通過氣血、經絡、體(tǐ)液密切相連，形成一(yī)個大(dà)循環。

三焦不通，是各種慢(màn)性病根源。

什麽是三焦？

三焦，是髒象學說中(zhōng)的一(yī)個te有名稱。

三焦是上焦、中(zhōng)焦、下(xià)焦的合稱，爲六腑之一(yī)，屬髒腑中(zhōng)zui大(dà)的腑，又(yòu)稱外(wài)腑、孤髒。主升降諸氣和通行水液，在五行屬火(huǒ)，其陰陽屬性爲陽。

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三焦的解剖形态

對三焦解剖形态的認識，曆史上有“有名無形”和“有名有形”之争。即使是有形論者，對三焦實質的争論，至今尚無統一(yī)看法。但對三焦生(shēng)理功能的認識，基本上還是一(yī)緻的。

三焦，作爲六腑之一(yī)，一(yī)般認爲它是分(fēn)布于胸腹腔的一(yī)個大(dà)腑，惟三焦zui大(dà)，無與匹配，故有“孤府”之稱。

正如張景嶽所說：“三焦者，确有一(yī)腑，蓋髒腑之外(wài)，軀殼之内，包羅諸髒，一(yī)腔之大(dà)腑也”(《類經.髒象類》)。

關于三焦的形态，作爲一(yī)個學術問題，可以進一(yī)步探讨，但是，這一(yī)問題對髒象學說本身來說并不是主要的。

因爲髒腑概念與解剖學的髒器概念不同，道醫學将三焦單獨列爲一(yī)腑，并非僅僅是根據解剖，更重要的是根據生(shēng)理病理現象的聯系而建立起來的一(yī)個功能系統。

總觀三焦，膈以上爲上焦，包括心與肺；橫膈以下(xià)到臍爲中(zhōng)焦，包括脾與胃；臍以下(xià)至二陰爲下(xià)焦，包括肝、腎、大(dà)小(xiǎo)腸、膀胱、女子胞等。

其中(zhōng)肝髒，按其部位來說，應劃歸中(zhōng)焦，但因它與腎關系密切，故将肝和腎一(yī)同劃歸下(xià)焦。三焦的功能實際上是五髒六腑全部功能的總體(tǐ)。

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三焦的生(shēng)理功能

1、通行元氣：元氣（又(yòu)名原氣）是人體(tǐ)zui根本的氣，根源于腎，由先天之精所化，賴後天之精以養，爲人體(tǐ)髒腑陰陽之本，生(shēng)命活動的原動力。

元氣通過三焦而輸布到五髒六腑，充沛于全身，以激發、推動各個髒腑組織的功能活動。

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